https://www.lijfschool.nl/index.htmlHot News!enen2026-06-02T12:15:00+02:00 hourly 1 2000-01-01T12:00+00:00 Wed, 3 Jun 2026 12:56:59 +0200Nieuwsbrief2026-06-02T12:15:00+02:00https://www.lijfschool.nl/blog/files/a123db887caf53f1188cc2372645ff36-2.html#unique-entry-id-2https://www.lijfschool.nl/blog/files/a123db887caf53f1188cc2372645ff36-2.html#unique-entry-id-2OUDE VERHALEN
In april en mei hebben we oude verhalen gelezen, die ons aanwijzingen geven over het beoefenen van yoga en meditatie. De volgende aanwijzingen komen uit de verhalen van mei.

Zoek niet
In de training leren we niet steeds naar antwoorden te zoeken. We leren vragen los te laten. Het zoeken is een vermaak van het brein. Je ziet met het scrollen op social media hoe verslavend het kan zijn. Wat is er nog meer? Yoga is het stoppen met de zucht naar vermaak of bevrediging. Zodat het brein alles loslaat. Dan ontstaat een helder zicht. Het betekent niet dat je nooit iets mag uitzoeken of dat je je niks mag afvragen, maar dat je er niet van afhankelijk bent. Aangezien nooit alles beantwoord zal zijn, zou verlichting onmogelijk zijn als het van vragen of zoeken afhankelijk was. Tevredenheid in meditatie of yoga is niet afhankelijk van het beste antwoord hebben op alle vragen. De logica van vragen stellen en antwoorden vinden valt weg. De diepe vrede die je kunt ervaren gaat aan alle logica en rede voorbij.

“De weg wijst naar wat al aanwezig is: adem, gevoel, gedachten en de keuze om je niet te laten meeslepen.”
~ De monniken van Koyasan Kongō Sanmai-in, gassho.info, 2026.



Eén weg
Diepgang in je beoefening is doorzetten. Je kunt steeds weer een andere leraar volgen met steeds weer nieuwe oefeningen. Toch kom je dan niet altijd tot de essentie. Het onderzoeken wat generatie op generatie is aangewezen gaat voorbij aan die of die oefening. De weg die je volgt gaat voorbij wat je van de oefening vindt. Ook voorbij wat je van de leraar vindt. Het is niets persoonlijks en je hoeft het je niet aan te trekken. Zet steeds een stap. Weer een stap.

“Voor wie de weg volgt, als je inzicht wilt verwerven, laat je dan niet gek maken door de ideeën van anderen. Wat je ook tegenkomt, in jezelf of daar buiten, vernietig het. Als je een boeddha tegenkomt, vernietig de boeddha. Als je een patriarch tegenkomt, vernietig de patriarch. Als je een leraar tegenkomt, vernietig de leraar. Als je je ouders tegenkomt, vernietig je ouders. Als je een gelijke tegenkomt, vernietig deze gelijke. Zo bereik je emancipatie. Door je niet vast te houden, kun je vrij bewegen.”
~ Linji Yichuan, De uitspraken van Linji, 866.



Je bent er al
Verlichting is niet iets of iemand worden. De training die je volgt is een oefening in het loslaten van alles wat je niet bent. Je kunt beginnen met een gevoel dat je iets zou willen veranderen. Misschien wil je dat je hoofd niet zo vol zit. Het kan ook dat je fitter wilt worden. Dan start je dus met het idee dat er iets anders moet zijn dan hoe het is. Wie langer traint, komt er steeds vaker achter, dat deze ideeën vast zitten aan een heleboel gedachten en gevoelens over ons zelf. Als je hoofd vol zit ben je een piekeraar en heb je een te druk leven. Als je fitter wilt worden, vind je jezelf misschien slap of geen doorzetter. Veel van deze gevoelens en gedachten vullen de uren in de dag als een ruis op de achtergrond.
Als we gaan oefenen, dan luisteren we meestal eerst naar deze gedachten. We werken vanuit een overtuiging dat de ene situatie moet veranderen naar de andere situatie. Maar verlichting is een ander proces. Het gaat er niet van uit dat er een materiële verandering moet plaatsvinden. De gedachten die ons eerst naar de oefeningen hebben gebracht, houden ons later juist tegen. Wanneer je die gedachten hoort, voelen ze als een krap jasje: “Dit mag wel en dit mag niet, dit wil ik hebben dat vind ik vervelend.” Een zwart-witte blik op het lijf, op de dingen om ons heen en op hoe we dingen aanpakken.
Er ontstaat door oefening een beleving zonder oordeel en keuzes. Uiteindelijk zijn we niet onze gedachten, onze oordelen en onze keuzes. Yoga wordt de ervaring zoals die op dat moment is. Als alles wegvalt wat we niet zijn, dan is er een heldere beleving. We streven dus uiteindelijk niet naar een grootse tastbare verandering. Tegelijk zijn er door geconcentreerde beoefening vele veranderingen te observeren in het hoofd en in het lijf. Dit zijn de bijproducten van de beoefening van yoga. Wie steeds zijn beperkte blik en lasten aflegt in het onderzoek van wat overblijft, vindt stap voor
stap ruimte en licht.

“Yoga is het stilleggen van alle interne activiteit; alle geborrel van gedachten en emoties. Dan ziet de beoefenaar zijn ware aard.”
~ Patanjali, Yoga Sutra’s rond 200 v Chr..



Zie je gedachten en ga dan weer door zoals voordat de gedachten kwamen
We beoefenen niet het denken, ook niet het uitsluiten van gedachten, maar het zijn zoals voor het denken. Dit wordt ook aangeduid met het zien van je gezicht van voordat je geboren was. In de tradities van yoga, taoïsme, boeddhisme en zen wordt vaak gezegd dat woorden niet kunnen beschrijven wat de ervaring is van diepe meditatie-concentratie. Woorden zijn een hulpmiddel om richting te geven aan geïnteresseerden. Het kunnen zijn zonder woorden is een toestand die altijd binnen handbereik is. In de lessen oefenen we om te voelen hoe stressvrij de woordenloze ervaring is en hoe deze beleving onze gezondheid van lijf en geest ondersteunt.

“Denk aan niet-denken. Hoe denk je aan niet-denken? Ben zoals voor het denken. Dat is de basis.”
~ Dogen, Fukanzazengi, 1227.


Rennes
Tijdens een werkbezoek aan Rennes, Frankrijk stonden daar plots in een etalage meerdere Daruma’s. Joep bedankt voor de inzending!



Parijs
Ook in Frankrijk maar dan in de hoofdstad in de etalage van een juwelier twee Daruma’s. Bedankt voor de inzending Marjolijn.




]]>Nieuwsbrief2026-05-03T12:00:00+02:00https://www.lijfschool.nl/blog/files/e0204bc7c582633b266825740683673a-1.html#unique-entry-id-1https://www.lijfschool.nl/blog/files/e0204bc7c582633b266825740683673a-1.html#unique-entry-id-1YouTube kanaal vind je meer dan 250 lessen. Je kunt zelf kiezen waar je pet naar staat. Wil je tien minuten mediteren, oefenen met je ademhaling, een vijfdaagse training of een hele yogales van 90 minuten? Het kan allemaal. We hebben playlists gemaakt zodat je video’s makkelijk kunt vinden. Als je een YouTube abonnement hebt, kun je de lessen kijken zonder reclames. Je kunt ook meditaties van David vinden op Spotify onder David meditaties.


OUDE VERHALEN
We hebben in april vier oude verhalen gelezen uit de zen traditie. Deze verhalen worden al eeuwen gebruikt om richting te geven aan zelfstudie. De vier onderwerpen komen hier nog een keer kort terug, met aanvullende uitleg van Jiddhu Krishnamurti uit: Aandacht, meditatie en jezelf begrijpen. In complete aandacht is geen tijd. Derde publieke lezing, Madras 13 januari 1971.

Week 1 - Verminder overbodige luxe
Wie veel vergaart, en steeds iets koopt om zich nog beter te voelen, draagt steeds meer met zich mee en creëert ook veel afleiding. Je vindt het misschien lastig om in je eigen huis lang yoga of meditatie te beoefenen. Je ziet dit of dat en je krijgt er gedachten over. Zo raak je afgeleid en stopt je oefening. Een oefenruimte voor zelfstudie is daarom minimalistisch. Houd het simpel. Je kunt zonder nieuwe indrukken rustiger beschouwen wat er eigenlijk in je om gaat. Je hebt voor het oefenen niet veel nodig. Je moet je lijf kunnen voelen, je emoties kunnen ervaren en je gedachten kunnen horen. Verder is alles afleiding. In een wereld met veel afleiding raakt de geest verstrooid. Neem je de afleidingen weg, dan kun je voelen dat innerlijk conflict oplost en dat concentratie en verbinding terugkeren.

“Er is je verteld dat je een stille geest moet hebben, toch? Zelfs de huidige spreker heeft je dat verteld. Vergeet wat de spreker gezegd heeft, maar kijk zelf waarom je geest stil moet zijn, niet zomaar aannemen wat de spreker zegt, kijk zelf. Kijk zelf, als je iets zelf wilt zien, niet wat iemand anders zegt, zelfs niet de spreker. Je weet, dat als je iets helder wilt zien, je er niet in je hoofd doorheen moet kletsen. Als ik wil horen wat jij zegt, dan moet ik niet door jou heen praten, toch? Als ik jou wil begrijpen, waar jij het over hebt, dan moet mijn geest stil zijn, toch? Ik wil jou begrijpen, weten waar jij het over hebt, waarom jij dat zegt, dan moet ik luisteren. Toch? En als ik naar jou luister terwijl ik aan iets anders denk, dan kan ik niet luisteren. Dat is mijn punt, begrijp je dat? Luisteren, observeren, kan alleen als de geest vredig is, stil, open. Dat is alles.”

Week 2 - Verdraag het ongemak en blijf onbewogen zitten
In meditatie komen er steeds gedachten en beelden op je af, vlucht niet, maar blijf rustig en onbewogen. Uiteindelijk gaat alles weg en kun je in rust ervaren hoe je bent, wanneer je bent en waar je bent. Het ongemak gaat weg, jij blijft.

“Er moet een manier van leren zijn door naar jezelf te kijken, niet veroordelen, niet rechtvaardigen, alleen kijken - hoe je praat, hoe je loopt, de woorden die je kiest, de motieven, de bedoeling, de intentie, totaal bewustzijn zonder enige keuze.”




Week 3 - Wijzig eisen in dankbaarheid
Student, klant, bankier, oma, activist, wie ben je zonder context? Als je mediteert haal je je context weg. De rol die je hebt haal je weg. Je titels haal je weg. Wie ben je als je dat wegneemt? Voor zelfstudie laat je los wat je hebt opgebouwd. Elk aangeleerd construct laat je gaan.

“Er moet een echt geweldige verandering plaatsvinden zodat de structuur van de geest volledig verandert.”

“Echtheid kan niet gekocht worden bij een ander.”

Het stellig eisen dat jij nu recht hebt op rust brengt je nooit verlichting. Wat je functie is, wat je hebt doorstaan, hoeveel je hebt geregeld, hoeveel uur je oefent, wat je bezit; accumulatie leidt niet tot recht hebben op innerlijke vrede. Die bijzondere beleving ontstaat uiteindelijk niet uit een eervolle baan, een mooi huis of de juiste politieke stem.

“Om het verborgene te kunnen zien, moet je ogen hebben die niet geconditioneerd zijn door het verleden […], je moet kijken alsof je voor het eerst naar jezelf kijkt, en elke keer alsof het voor het eerst is, zodat het kijken nooit een accumulatie wordt. […] observeer zonder te veroordelen, zonder goedkeuring, alleen observeren, dan ga je zien dat in observatie geen enkel conflict aanwezig is.”

Week 4 - Verering van anderen brengt scheiding en conflict
Vereer niet de dingen of de ander, maar de weg, de oefeningen, de beleving. Ook voor jezelf gaat het niet om eerzucht. Laat de vergelijking met de ander helemaal los. Oefen zonder gevoel van rangen of standen. Inzicht kan vandaag zijn. Inzicht verlost je niet van het oefenen voor de rest van je leven. Je begrijpt opeens dat alles oefening is. Je bent de oefening. Daarmee sta je op het zelfde niveau als alle anderen. Eerst komt met oefening elke vezel in je lichaam tot leven, daarna komt het bewustzijn in alle gedachten, handelen, bewegen. Dat brengt een diep gevoel van gelijkheid met alles wat bestaat.

“We moeten het dagelijks leven begrijpen. We moeten begrijpen dat ons leven mechanisch is, waarom we anderen volgen, waarom we zo kinderachtig zijn - geloven, niet geloven, ruzie maken, dwangmatig zijn, gewoon hoe het dagelijks leven gaat. We willen daaruit ontsnappen, daarom zoeken we bredere, diepere ervaringen. Boeken, guru’s, leraren [influencers, social media] beloven verlichting, iets buitengewoons. Systemen die je die ervaring kunnen geven. Doe dit en je komt er wel, volg deze weg en je vindt jezelf. Maar er is geen weg, geen pad, geen vaste waarheid. Daarom moet je een geest hebben die buitengewoon levendig is, werkend, lerend.” ~ idem]]>Nieuwsbrief2026-04-02T13:00:00+02:00https://www.lijfschool.nl/blog/files/21ab26758708033b2fa3b806240a4cb4-0.html#unique-entry-id-0https://www.lijfschool.nl/blog/files/21ab26758708033b2fa3b806240a4cb4-0.html#unique-entry-id-0Agenda

• Apr/mei/juni - Extra aandacht voor Oosterse filosofie
• 6 april - Tweede Paasdag - Geen lessen, is je les normaal op maandag? Kom deze week op een andere dag
• 27 april t/m 1 mei - Meivakantie - Geen lessen

Klappen & grappen

De komende weken lezen we korte teksten uit de zen canon. Deze zijn bedoeld om inzicht te geven in wat wel en niet bijdraagt aan zelfstudie. In eerste instantie lijkt het of je naar een mop hebt geluisterd. Lang geleden werden monniken ook weleens geslagen of uitgescholden. Deze plotselinge ingrepen waren niet bedoeld om te kwetsen, maar om wakker te schudden. Humor werd op dezelfde manier gebruikt: even kom je uit je patroon van emoties, gedachten en energie, een korte ontlading. Dan krijg je een heldere stilte die ruimte biedt om alles anders te zien.

Wie ben jij?

Op een dag vroeg meester Po-chang aan Kuei-shan: ‘Wie ben jij?’
‘Ik ben Ling-yu.’
‘Wil jij even in de vuurpot porren om te kijken of er brandend houtskool in zit?’ zei Po-chang.
Dat deed Kuei-shan, en hij zei: ‘Er ligt geen brandend houtskool.’
Meester Po-chang kwam overeind uit zijn stoel. Hij porde diep in de vuurpot en haalde een klein stukje gloeiende houtskool uit de pot. Hij liet het zien aan Kuei-shan, en zei: ‘Is dit niet een brandend stukje?’
Kuei-shan kwam tot een helder inzicht. Hij maakte een diepe buiging en vertelde het aan Po-chang. Daarop legde Po-chang het volgende uit:
‘De methode die ik daarnet gebruikte was alleen voor dit voorval. Het is niet de gewoonlijke benadering. In de Sutra staat: ‘Om de Boeddhanatuur te bevatten moet men wachten tot het juiste moment en de juiste omstandigheden. Als de tijd rijp is, ontwaak je als uit een droom. Het is alsof er een lang vergeten herinnering tevoorschijn komt. Je realiseert je dat je iets eigens hebt verworven, en niet iets van buiten je zelf.’

Daruma zei ooit: ‘Na verlichting ben je hetzelfde als daarvoor. Er is geen geest en er is geen weg. Je bent alleen vrij van onwerkelijkheid en misleiding. De geest van een gewoon persoon is hetzelfde als de geest van een wijze omdat de geest van oorsprong perfect en compleet is. Wanneer je deze erkenning hebt bereikt, blijf dan bij dit inzicht.’

Op een dag kwam meester Kuei-shan bij de bijeenkomst en zei: ‘De geest van iemand die Zen begrijpt is simpel en zonder pretenties. Er is geen voor- of achterkant en er is geen bedrog of misleiding. Elk uur van de dag is het horen en zien gewoon zoals het is, alledaags, en het gedrag is ook gewoon. Niks wordt verdraaid. Zo iemand hoeft ook niet zijn ogen of oren dicht te doen om los te komen van de dingen. Die geest is helder, rustig en kalm als een lentebeekje. Zo iemand is een meester in zen.’

Kuei-Shan Ling-Yu (771-853). Grote actie en groot vermogen.

Uit: De transmissie van de lamp. Originele lessen uit het Ch'an Boeddhisme. Vertaald door Chang Chung-Yuan. New York: Random House, 1969.]]>